भारतीय मजदूर संघ भाग -1 सम्पूर्ण जानकारी

भारतीय मजदूर संघ - विस्तार से वर्णन..

जिन परिस्थितियों में भारतीय मजदूर संघ (बीएमएस) भारत के ट्रेड यूनियन क्षेत्र में अस्तित्व में आया, उसने ट्रेड यूनियन आंदोलन में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका को आकार दिया है।

BMS की स्थापना 23 जुलाई, 1955 को हुई थी - स्वतंत्रता आंदोलन के दिग्गज - लोक मान्य बाल गंगाधर तिलक की जयंती के दिन। इसके संबंध में दो महत्वपूर्ण पहलू सामने आते हैं:

(ए) लगभग सभी अन्य ट्रेड यूनियनों के विपरीत, बीएमएस का गठन मौजूदा ट्रेड यूनियन संगठनों में विभाजन का परिणाम नहीं था। इसलिए जमीनी स्तर से इसकी संगठनात्मक संरचना के निर्माण की दुर्जेय जिम्मेदारी थी। इसकी शुरुआत जीरो से हुई, जिसमें कोई ट्रेड यूनियन नहीं था, कोई सदस्यता नहीं थी, कोई कार्यकर्ता नहीं था, कोई कार्यालय नहीं था और कोई फंड नहीं था।

(बी) पहले ही दिन इसे एक ट्रेड यूनियन के रूप में देखा गया जिसके आधार-पत्र एंकर - राष्ट्रवाद होंगे, एक वास्तविक ट्रेड यूनियन के रूप में काम करेंगे, खुद को दलगत राजनीति से दूर रखते हुए। यह अन्य ट्रेड यूनियनों के विपरीत भी था जो एक या दूसरे राजनीतिक दल से खुले तौर पर या अन्यथा जुड़े हुए थे।

इसलिए, बीएमएस की सुबह को वास्तव में ट्रेड यूनियन क्षेत्र के दौरान वाटरशेड के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

संगठनात्मक विकास

1955 में BMS केवल कुछ दृढ़ निश्चयी व्यक्तियों के दिमाग में मौजूद था, जो श्री डीबी ठेंगड़ी के मार्गदर्शन में भोपाल में इकट्ठे हुए थे - एक विचारक और बुद्धिजीवी, जिन्होंने पहले भी आत्मत्याग के महान सिद्धांत को स्वीकार करते हुए अपना पूरा जीवन सामाजिक कार्यों के लिए समर्पित कर दिया था। उन्होंने निस्वार्थ भाव से संगठन के लिए काम करने के लिए अपने आस-पास दृढ़ निश्चयी कार्यकर्ताओं का एक समूह एकत्र किया।

पहला कार्य पहले से घोषित महान सिद्धांतों पर एक मजबूत संगठनात्मक संरचना का निर्माण करना था। श्री ठेंगड़ीजी के लगातार देश भ्रमण और उनके तत्कालीन सहयोगियों के स्थानीय प्रयासों के फलस्वरूप यहाँ एक संघ की स्थापना हुई, और वहाँ एक संघ की स्थापना हुई। निश्चित रूप से ट्रेड यूनियन क्षेत्र के व्यापक कैनवास में एक बड़े मानचित्र पर छोटे डॉट्स की तरह महत्वहीन लग रहा था। इनमें से अधिकांश यूनियनें असंगठित क्षेत्र की थीं। अनुभव में वृद्धि के साथ, धीरे-धीरे, महत्वपूर्ण उद्योगों में बीएमएस यूनियनों का उदय हुआ। कुछ राज्यों में राज्य समितियों का गठन किया गया।

इस प्रकार यह केवल 1967 में, इसके गठन के बारह वर्ष बाद - बीएमएस का पहला अखिल भारतीय सम्मेलन दिल्ली में आयोजित किया गया था, जिसमें प्रारंभिक राष्ट्रीय कार्यकारिणी का चुनाव किया गया था। उस समय संबद्ध यूनियनों की संख्या 541 थी और कुल सदस्यता 2,46,000 थी। श्री ठेंगडीजी को महासचिव और श्री रामनरेशजी को प्रथम अध्यक्ष चुना गया।

तब से पीछे मुड़कर नहीं देखा। 1967 में इसके 2,36,902 सदस्य थे। 1984 में केंद्र सरकार ने सभी प्रमुख केंद्रीय श्रम संगठनों की सदस्यता सत्यापन के बाद बीएमएस को 12,11,355 सदस्यों के साथ दूसरा सबसे बड़ा केंद्रीय ट्रेड यूनियन संगठन घोषित किया और 1996 के दौरान इसे भारत सरकार, श्रम मंत्रालय द्वारा 31,17,324 सदस्यता वाला पहला सबसे बड़ा संगठन घोषित किया गया। . उपरोक्त सत्यापन की गणना तिथि 31 दिसंबर 1989 थी। वर्ष 2002 के लिए भारत सरकार द्वारा किए गए बाद के सत्यापन में, BMS ने देश में NUMERO UNO की अपनी स्थिति को बनाए रखा।

सदस्यता सत्यापन के उद्देश्य से श्रम मंत्रालय, भारत सरकार द्वारा वर्गीकृत 44 उद्योगों में से, BMS ने सभी उद्योगों में संबद्ध यूनियनों को शामिल किया है। 5000 से अधिक संबद्ध संघों वाले सभी राज्यों में बीएमएस की सदस्यता लगभग 1 करोड़ है।

BMS उत्पादकता उन्मुख गैर-राजनीतिक CTUO है। यह राज्य के नियंत्रण के विचार को खारिज करता है, बल्कि इसे रक्षा जैसे अपरिहार्य क्षेत्र तक सीमित रखने के लिए एक बुराई के रूप में देखता है, लेकिन प्रत्येक उद्योग की सार्वजनिक जवाबदेही के सिद्धांत और सार्वजनिक अनुशासन के परिणाम के लिए दृढ़ता से खड़ा है। यह उपभोक्ताओं को औद्योगिक संबंधों में तीसरे और सबसे महत्वपूर्ण पक्ष के रूप में लाने की कोशिश करता है। अपने उद्देश्यों और उद्देश्यों को आगे बढ़ाने और साकार करने के लिए बीएमएस राष्ट्रवाद और देशभक्ति की भावना के अनुरूप सभी वैध साधनों का उपयोग करता है।

भारतीय श्रम सम्मेलन (ILC), स्थायी श्रम समिति, केंद्रीय श्रमिक शिक्षा बोर्ड, ESI, EPF, राष्ट्रीय उत्पादकता परिषद, राष्ट्रीय सुरक्षा सहित केंद्र सरकार द्वारा गठित अधिकांश द्विपक्षीय / त्रिपक्षीय श्रम और औद्योगिक समितियों / बोर्डों में BMS का महत्वपूर्ण प्रतिनिधित्व है। परिषद, बीएचईएल, एनटीपीसी, एनएचपीसी, बीईएल, कोयला जैसे सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रमों की वार्ता समितियाँ, जूट की औद्योगिक समितियाँ, कपड़ा, इंजीनियरिंग, रासायनिक-उर्वरक, चीनी, बिजली, परिवहन और सरकारी कर्मचारियों की सलाहकार मशीनरी और विभिन्न अन्य समितियाँ / बोर्ड . बीएमएस अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन (आईएलओ) के सम्मेलनों में भारतीय कार्यबल के प्रतिनिधिमंडल का भी नेतृत्व करता है।

 बीएमएस बेसिक प्रिंसिपल्स  बीएमएस की विशिष्ट विशेषताएं

"सुई जेनेरिस"

(अपनी तरह का केवल एक)

भारत में एक ही प्रतिष्ठान में अनेक संघ एक साथ कार्य कर रहे हैं। इस पृष्ठभूमि पर बीएमएस की अपनी कुछ विशिष्ट विशेषताएं हैं:

1. इसका एक मूल तत्व समाज की एक ऐसी संरचना का निर्माण करना है, जो मानवता के लिए भारत के योगदान को बढ़ावा दे सके।
2. इसका भारतीय संस्कृति और इसकी अंतिम सफलता में दृढ़ विश्वास है, और यह भारत की प्राचीन संस्कृति और आध्यात्मिक अवधारणाओं से प्रेरणा लेता है।
3. स्वाभाविक रूप से, यह मानता है कि पूरी मानवता एक है और विभिन्न राष्ट्र उसके विभिन्न पहलू हैं। इसलिए यह मार्क्स के "वर्ग संघर्ष" के सिद्धांत को खारिज करता है और इसलिए बीएमएस की लड़ाई किसी वर्ग के खिलाफ नहीं बल्कि अन्याय और शोषण के खिलाफ है।
4. यह राष्ट्रों के सह-अस्तित्व में विश्वास करता है और उनके बीच भाईचारे को बढ़ावा देने का प्रयास करता है।
5. इसका एक राष्ट्रवादी दृष्टिकोण है जो किसी भी -वाद (पूंजीवाद, समाजवाद या साम्यवाद) से जुड़ा नहीं है।
6. यह किसी भी राजनीतिक दल से जुड़ा हुआ नहीं है और इसलिए दलगत राजनीति से स्वतंत्र है।
7. यह एक वास्तविक ट्रेड यूनियन है जो न केवल श्रमिकों की आर्थिक जरूरतों के लिए बल्कि उनके समग्र उत्थान के लिए भी काम कर रही है।
8. विविधता में एकता भारतीय संस्कृति की विशेषता है और तदनुसार बीएमएस विभिन्न ट्रेड यूनियनों को एक साथ लाने की कोशिश करता है और श्रमिकों की समस्याओं के समाधान के लिए संयुक्त अभियानों में भाग लेता है। अवधारणाओं पर कोई समझौता नहीं करना और संयुक्त अभियान समितियों के विचार-विमर्श और संयुक्त कार्यों पर मुहर छोड़ना बीएमएस की परंपरा रही है।
9. यह हिंसा और विनाश में विश्वास नहीं करता / और अपने सभी संघर्षों में रचनात्मक दृष्टिकोण का पालन करता है।
10. यह श्रमिकों के हित को राष्ट्रीय हित के संदर्भ में मानता है और इसलिए कर्तव्य के साथ मिलकर श्रमिकों की भागीदारी के अधिकार का प्रचार करता है।
11. यह उचित वितरण के साथ उत्पादन बढ़ाने में विश्वास करता है और इसलिए उत्पादन अधिकतम लेकिन संयम के साथ उपभोग का प्रचार करता है।
12. यह भारतीय समाज पर विदेशी प्रभाव को दूर करने का प्रयास करता है।
13. यह द्विपक्षीय वार्ता, बातचीत और मध्यस्थता की विफलता के बाद STRIKE को अंतिम उपाय मानता है।

बीएमएस की दार्शनिक पृष्ठभूमि

भारत में बाकी केंद्रीय ट्रेड यूनियन संगठनों की तुलना में बीएमएस का वैचारिक रूप से एक अलग दृष्टिकोण है। भारतीय संस्कृति बीएमएस के वैचारिक आधार का निर्माण करती है। संस्कृति शब्द एक समाज के मन पर छापों की एक प्रवृत्ति को दर्शाता है जो अपने आप में विशिष्ट है, और जो फिर से, इसके जुनून, भावना, विचार, भाषण और क्रिया का संचयी प्रभाव है। यह जीवन है। भारतीय संस्कृति जीवन को एक समग्र रूप में देखती है। इसका एक एकीकृत दृष्टिकोण है। यह मानता है कि जीवन में विविधता और बहुलता है, लेकिन हमेशा विविधता में एकता की खोज करने का प्रयास करता है। जीवन में विविधता केवल आंतरिक एकता की अभिव्यक्ति है। बीज में एकता विभिन्न रूपों में अभिव्यक्त होती है - जड़, तना, शाखाएँ, पत्ते, फूल और पेड़ के फल। विविधता में एकता और विभिन्न रूपों में एकता की अभिव्यक्ति भारतीय संस्कृति या "एकात्म मानववाद" का केंद्रीय विचार रहा है। यदि इस सत्य को हृदय से स्वीकार कर लिया जाए तो विभिन्न शक्तियों के बीच संघर्ष का कोई कारण नहीं रहेगा। संघर्ष संस्कृति या प्रकृति का संकेत नहीं है। पंडित दीनदयाल उपाध्याय ने कहा, "एकात्म मानववाद भारतीय संस्कृति की विभिन्न विशेषताओं - स्थायी, गतिशील, संश्लेषणात्मक और उदात्त" के कुल योग को दिया गया नाम है। यही वह विचार है, जो बीएमएस की दिशा तय करता है। पंडित दीनदयाल उपाध्याय ने कहा, "एकात्म मानववाद भारतीय संस्कृति की विभिन्न विशेषताओं - स्थायी, गतिशील, संश्लेषणात्मक और उदात्त" के कुल योग को दिया गया नाम है। यही वह विचार है, जो बीएमएस की दिशा तय करता है। पंडित दीनदयाल उपाध्याय ने कहा, "एकात्म मानववाद भारतीय संस्कृति की विभिन्न विशेषताओं - स्थायी, गतिशील, संश्लेषणात्मक और उदात्त" के कुल योग को दिया गया नाम है। यही वह विचार है, जो बीएमएस की दिशा तय करता है।

यह मान लेना गलत होगा कि श्रमिक समस्याएँ केवल जनसंख्या के एक वर्ग से संबंधित हैं। ऐसा अनन्य दृष्टिकोण बहुत अवास्तविक होगा। श्रमिकों के काम करने और रहन-सहन की स्थितियों का बिगड़ना अकेले श्रम की एक वर्गीय समस्या नहीं हो सकती; यह पूरे सामाजिक जीव के स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव डालने वाली बीमारी है। श्रम को हमेशा भारतीय सामाजिक संरचना की नींव माना गया है। यह समाज का एक अभिन्न और महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसलिए इसकी समस्याओं का स्वरूप वर्गीय न होकर राष्ट्रीय है। इसलिए, अपने हितों की रक्षा करना और उन्हें बढ़ावा देना पूरे राष्ट्र की स्वाभाविक जिम्मेदारी है। बीएमएस श्रम के प्रति इस मौलिक राष्ट्रीय कर्तव्य को पूरा करने के लिए वचनबद्ध है।

समाजवाद की स्थापना के अंतिम लक्ष्य के साथ वर्ग संघर्ष को तीव्र करने के उपकरण के रूप में हर किस्म के मार्क्सवादी और समाजवादी अपने ट्रेड यूनियनों का संचालन करते हैं। बीएमएस राष्ट्रवाद और एकतावाद का समर्थक है। इसलिए, यह वर्ग संघर्ष के सिद्धांत को खारिज करता है। वर्ग संघर्ष, इसकी तार्किक लंबाई तक ले जाया गया, जिसके परिणामस्वरूप राष्ट्र का विघटन होगा। सभी देशवासी एक ही शरीर के इतने ही अंग हैं। इसलिए उनके हित परस्पर विरोधी नहीं हो सकते। BMS नफरत और दुश्मनी पर आधारित वर्ग संघर्ष का विरोधी है, लेकिन इसने हमेशा असमानता, अन्याय और शोषण की बुरी ताकतों के खिलाफ संघर्ष किया है

राष्ट्रीय समृद्धि प्राप्त करने और गरीबी उन्मूलन की दृष्टि से, BMS "अधिकतम उत्पादन और समान वितरण" के लिए वचनबद्ध है। पूंजीवाद उत्पादन के महत्व पर अधिक जोर देता है। समाजवाद वितरण के पहलू पर अधिक जोर देता है। लेकिन बीएमएस दोनों पर बराबर जोर देती है। अधिकतम उत्पादन श्रम का राष्ट्रीय कर्तव्य है, लेकिन साथ ही उत्पादन के फलों का समान वितरण श्रमिकों का वैध अधिकार है। इसलिए बीएमएस ने श्रम क्षेत्र में देशभक्ति पर आधारित एक नया नारा पेश किया है: "हम देश के हित में काम करेंगे और पूरी मजदूरी की मांग करेंगे"।

भारतीय मजदुर संघ भाग -1

भारतीय मजदुर संघ भाग -2

भारतीय मजदुर संघ भाग -3

भारतीय मजदुर संघ भाग -4